愤怒！央媒批评张本智和这一举动不可能被原谅，事情相当严重

发布日期：2026-02-08 11:31    点击次数：82

这事儿挺值得琢磨的。张本智和——就是那个爸妈都从四川出去、现在代表日本打乒乓的选手——去年在香港打完比赛，对着镜头一口气扔出五个“绝对”：“不管对手是谁，不管多强，我都抱着高市女士那句话，绝对、绝对、绝对、绝对、绝对要赢！”

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之前他去拜了东乡神社，里头供着东乡平八郎——甲午战争时带着日本海军打沉高升号、在日俄战争里也活跃的将领。神社里还不止他，一堆战犯的牌位都摆在那儿。张本去这么个地方，什么意思？更别说他后来接受采访，渐渐不提自己“祖籍四川”这茬，甚至回避中文采访。一边是血缘来处，一边是主动选择的姿态，挺割裂的。

不止他。日本足球那个在布莱顿踢球的三笘薰，之前参加活动，合照时手里拿的卡片上印着小野田宽郎——二战结束后还在菲律宾丛林里打了近三十年游击、被当地视为战犯的旧日本军官。照片一流出，亚洲几个受过侵略的国家，民间情绪一下子就上来了。俱乐部后来道歉，但本人一直没公开说话。

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为什么这些事接连发生？表面看是运动员个人行为，但稍微想想，没那么简单。

日本国内一直有股势力，想法子把历史洗白。教科书上轻轻带过侵略事实，政客时不时去拜靖国神社，民间也有些组织，长期把旧日军形象包装成“悲情英雄”或者“硬汉象征”。文体圈成了重灾区——因为运动员和艺人影响力大，粉丝又多，尤其是年轻人，容易跟着偶像的态度走。

他们玩的方法还挺有策略。不直接喊军国主义口号，而是把那些历史符号塞进日常里：动漫里出现旧军旗，游戏里战犯被美化成角色，运动员去某个神社“祈福”……一点一点地，让年轻人觉得这些符号“正常”，甚至“酷”。等到了国际场合，再试探性地露一点，看外界反应。如果抗议声不大，就得寸进尺；如果抗议了，就说是“文化差异”“个人自由”。

日本战后对侵略历史的清算本来就不彻底，一些战犯后代和极右翼团体始终活跃，这几年经济压力大，民族主义情绪又被某些政客当工具使。年轻人离战争年代远了，历史教育又含糊，很容易被这种包装过的叙事带偏。

中日韩东南亚这些地方，历史上被侵略的伤痕还在，你这么搞，民间感情一次次被刺伤，政治互信更难建立。区域和平需要的是谅解与合作，而不是暗戳戳地美化侵略。再说了，体育本来该是跨越分歧的东西，被这么一搞，赛场内外都掺进政治和历史包袱，变味了。

很多时候，批评声音比较分散，制裁也不够有力。我觉得，以后这类事，或许该有个明确的红线：运动员可以有个性，但不能触碰历史正义的底线。赞助商、赛事主办方、国际组织，该施压的施压，该禁赛的禁赛。民间和媒体也得持续盯着，该批评就批评，不能总让“个人行为”当成挡箭牌。

最后想说的是，张本智和这个人挺典型的。他能说四川话，小时候也常回中国，但现在走的路线，完全是迎合日本某些势力的期待。有日本网友甚至说他“比日本人更像日本人”——这话听起来像夸奖，但细想挺可悲的。一个人为了融入，主动割断自己的根，还去拥抱曾经伤害过故土的那套符号，这已经超越体育，成了身份政治的悲剧。

体育是无国界的，运动员是有来处的。历史不会被遗忘，戏弄历史的人，迟早也会被历史审视。你说，一个运动员究竟该为谁而战？只是奖牌，还是也有背后的道义与记忆？这个问题，或许每个人都在心里默默答着。

发布于：江西省